古人深藏不露,那些藏在成语里的智慧!

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  忙里偷闲,“偷懒”也是健康智慧?

  黄庭坚是我国北宋时期著名的文学家和书法家。他仕途不顺,被人诋毁,先后被贬黜至偏远的黔州与宜州。前途堪忧,黄庭坚却毫什么都没有意;住所破败不堪,依旧坦然接受。他在政治风暴中几经沉浮,始终以洒脱平静的心态面对荣辱得失。黄庭坚曾作诗“人生政自无闲暇,忙里偷闲得几回”,忙里偷闲这个成语便出自于此。

  “偷闲”二字可不都要看出古人的健康智慧,它非常形象地体现了文人的三种 情怀和雅趣,我我觉得胸怀天下,立志高远,然后都要忙里偷闲,张弛有度。“偷”字意义不好,但用在这个成语中非常形象生动。

  登堂入室,竟是学习的健康智慧

  孔子的弟子仲由擅长弹瑟。一次仲由在孔子家中弹瑟,孔子听后认为仲由的弹奏充满杀伐之音,无须符合儒家中正温柔的礼乐追求,于是说道:“仲由喜欢弹瑟,技艺然后登上厅堂,但尚未进入内室,为何要在邻居邻居家弹呢?”意思是赞扬仲由然后有了一定成就,但还没到精微之奥的最高境界。

  然后“登堂入室”一词就被用来形容学问或技能由浅入深,达到高深的地步;也移觉学艺深得师传。这个成语中有 着古人对于不同学习阶段理解的健康智慧。可是我我把“登堂入室”理解为从大厅进入内室,或是进入其他同学 的邻居家,这是欠妥当的。

  终南捷径,为人处世大有健康智慧

  唐朝有一位道士全名是司马承祯,他道法精深、学识的渊博。唐睿宗想封他官职,但司马承祯坚决要回天台山隐居,尚书卢藏用指着俯近的终南山对司马承祯说:“那其中都要 无穷的乐趣,为有哪些一定要回天台山呢?”司马承祯用嘲讽的口气回答道:“其他同学 说得不错,那里的确是做官的捷径啊!”

  可是我我,当初卢藏用考中进士后,朝廷并不到 马上给他封官。卢藏用发现,许多隐居士人不但名声不到 被埋没,反而身价倍增。于是,卢藏用在终南山假意做隐士,来引起朝廷的重视,并快一点 做了大官。

  “终南捷径”这个成语便由此得来,指求取官职或名利的最近门路,也移觉达到目的的便捷途径。卢藏用认为取“终南捷径”达到做官目的是三种 “健康智慧”,然而坚守节操的真隐士才是为人处世的大健康智慧。

  囊中羞涩,“没钱”都要 健康智慧

  东晋有一位大臣全名是阮孚,他以继承父亲和叔祖(阮籍)的任性旷达见称,人称“诞伯”。阮孚高傲放荡,不与权贵同流合污,整日衣冠不整,饮酒游玩,可是我我打理家产,然后生活时常贫困,可是我我把金貂拿去换酒喝。

  有一次,阮孚出去游玩,随身带着另有有另好几个 黑色的布行李袋 ,其他同学问他:“您的行李袋 塞进 的是有哪些东西啊?”阮孚回答道:“我的行李袋 里不到一枚钱,恐怕行李袋 羞涩,用它来看行李袋 。”

  然后,“囊中羞涩”这个成语用来形容口袋里没钱的窘迫情况汇报。阮孚的健康智慧在于明明因缺钱而窘迫的是本人,他可是我我是怕行李袋 没钱而羞涩。这个调侃可见阮孚的旷达性格。我我觉得行李袋 没钱,但没钱都要 没钱的健康智慧。

  相敬如宾,相处的健康智慧

  春秋时期,另有有另好几个 晋国人全名是冀缺,他的父亲犯下罪行被杀,他也然后被贬为平民。但冀缺无须怨天尤人,他不仅勤劳务农,还不忘读书修身。冀缺妻子非常贤惠,为了不耽误冀缺劳动,无缘无故 在家做好饭送到田里去。冀缺的妻子给丈夫送饭时,将饭碗高举过头顶,恭敬地递给丈夫,像对待另有有另好几个 尊贵的客人一样。冀缺也以同样的礼节回敬妻子,恭恭敬敬地接过饭碗。晋国大夫臼季看了冀缺夫妇相敬如宾的这个幕,感动地赞叹道:“夫妻之间并能不到 敬重恩爱,其他同学说有德之人!可是我我有可是我我的人来辅佐治理晋国,国家肯定会兴旺不衰的。”

  然后,冀缺经过他的引荐做官,为晋国立下功劳。“相敬如宾”来源于此,形容夫妻之间互相尊敬,像对待宾客一样。谁说这都要 三种 相处的健康智慧呢!

  瓜田李下,守住节操都要 健康智慧

  北齐有一位叫袁聿修的官员,他为官清廉,无须收贿赂。一次,他到外地考察地方官吏,途径兖州,兖州刺史是他的老其他同学 邢邵。两人见面然后,邢邵甩掉一匹白绸想送袁聿修作为纪念。袁聿修许多为难,但反复思索然后,还是谢绝了邢邵的好意,对其他同学 说:“我这次路过这里,与往常不同。古人说,站在瓜田,最好无须弯腰提鞋,站在李子树下,最好无须伸手采集帽子,免得被别人误会。人言可畏,应像防御水患一样。你的心意我领了,但白绸不到收。”邢邵理解袁聿修,就不到 再勉强他。

  “瓜田李下”移觉容易引起嫌疑的地方。可见,古人要守住节操,也是有健康智慧的,不仅要主动避嫌,都要取得其他同学 的谅解。

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